Nauval Thoriqul Aslam_260503110039

A. Pancasila sebagai Sistem Nilai Khas Indonesia: Relevansinya dengan Maqashid Syariah 1. Pancasila sebagai Sistem Nilai Pancasila bukan sekadar dasar negara dalam pengertian administratif-politis, melainkan juga merupakan sistem nilai (value system) yang khas dan lahir dari pergumulan sejarah, budaya, dan religiositas bangsa Indonesia. Sebagai sistem nilai, Pancasila memiliki ciri: Digali dari bumi Indonesia sendiri (sebagaimana istilah Bung Karno "digali dari kepribadian bangsa"), bukan diimpor mentah-mentah dari ideologi asing seperti liberalisme-kapitalisme Barat maupun sosialisme-komunisme. Bersifat integralistik, artinya kelima sila tidak berdiri sendiri-sendiri melainkan merupakan satu kesatuan yang utuh dan saling menjiwai (sila pertama menjiwai sila kedua hingga kelima, dan seterusnya secara berjenjang/hierarkis-piramidal). Terbuka dan inklusif, mampu mengakomodasi nilai-nilai dari berbagai agama dan kepercayaan yang dianut oleh rakyat Indonesia, termasuk nilai-nilai...

A. Manusia sebagai Subjek Ekonomi: Perspektif Pancasila dan Islam 1. Pendahuluan Sub-bab Dalam kajian filsafat ekonomi, terdapat perbedaan mendasar antara memandang manusia sebagai subjek (pelaku yang aktif, bermartabat, dan memiliki kehendak bebas serta tanggung jawab moral) dan memandang manusia sebagai objek (semata-mata alat, faktor produksi, atau target pasar). Baik sistem ekonomi Pancasila maupun sistem ekonomi Islam secara tegas menempatkan manusia pada posisi pertama, yaitu sebagai subjek ekonomi. 2. Perspektif Pancasila Dalam paradigma ekonomi Pancasila, manusia dipandang sebagai makhluk yang utuh (holistik) — memiliki dimensi jasmani dan rohani, dimensi individu dan dimensi sosial sekaligus. Beberapa poin penting: Sila kedua ("Kemanusiaan yang Adil dan Beradab") menjadi landasan bahwa setiap pelaku ekonomi, apapun perannya (produsen, konsumen, pekerja, pemilik modal), harus diperlakukan sesuai dengan harkat dan martabat kemanusiaannya. Manusia tidak boleh direduksi ...